安住无漏法出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，安住无漏法的作者是：释迦牟尼。
安住无漏法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
安住无漏法的释义是：安住无漏法：指修行者稳定地居住在无漏的境界中，即不受烦恼和贪欲等烦恼束缚，内心清净无染，达到了修行的高境界。
安住无漏法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
安住无漏法的拼音读音是：ān zhù wú lòu fǎ。
安住无漏法是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第158句。
安住无漏法的上半句是：
究竟永寂灭。
安住无漏法的下半句是：今者见世尊。
安住无漏法的全句是： 究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
的上一句是： 身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕， 未曾有散乱，
。
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
的下一句是： 我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
。
包含安住无漏法这句的作品内容：
“尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。”
“诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊， 为度众生故，