华供养已出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，华供养已的作者是：释迦牟尼。
华供养已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
华供养已的释义是：华供养已，意指用莲花进行供养的行为已经完成。这里的“华”指的是莲花，常用来象征纯洁和美好；“供养”是指以恭敬之心向佛菩萨或其他圣贤献上供品或敬意；“已”表示动作已完成。整体而言，表示用莲花完成的供养仪式已经圆满结束。
华供养已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
华供养已的拼音读音是：huá gōng yǎng yǐ。
华供养已是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第367句。
华供养已的上半句是：并以供养佛菩提树。
华供养已的下半句是：各以宫殿奉上彼佛。
华供养已的全句是：即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
的上一句是：尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣祴，盛诸天华，共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法錀。
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即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
的下一句是： 世尊甚稀有， 难可得值遇， 具无量