转于法錀出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，转于法錀的作者是：释迦牟尼。
转于法錀是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
转于法錀的释义是：转于法錀：指修行者在佛法修行中，不断转动、领悟和运用佛法的钥匙，即通过深入理解和实践佛法，来开启智慧之门。
转于法錀是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
转于法錀的拼音读音是：zhuǎn yú fǎ lún。
转于法錀是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第400句。
转于法錀的上半句是：惟愿世尊哀愍一切。
转于法錀的下半句是：度脱众生。
转于法錀的全句是：尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
的上一句是： 我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首、 归命无上尊。
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尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
的下一句是： 世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，
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包含转于法錀这句的作品内容：
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，
度脱于我等、 及诸众生类， 为分别显示， 令得是智慧。
若我等得佛， 众生亦复然。 世尊知众生 深心之所