十劫坐道场出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，十劫坐道场的作者是：释迦牟尼。
十劫坐道场是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
十劫坐道场的释义是：十劫坐道场：指修行者在十劫（即十个大劫，每个大劫相当于我们所知的宇宙从诞生到毁灭的整个周期）的时间里，坚持修行，坐在道场（修行场所）中精进不退。这里的“十劫”象征着极长的时间，用以比喻修行者对道业的坚持和虔诚。
十劫坐道场是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
十劫坐道场的拼音读音是：shí jié zuò dào chǎng。
十劫坐道场是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第988句。
十劫坐道场的上半句是：
大通智胜佛。
十劫坐道场的下半句是：佛法不现前。
十劫坐道场的全句是： 大通智胜佛， 十劫坐道场， 佛法不现前， 不得成佛道。
大通智胜佛， 十劫坐道场， 佛法不现前， 不得成佛道。
的上一句是：尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
。
大通智胜佛， 十劫坐道场， 佛法不现前， 不得成佛道。
的下一句是： 诸天神龙王、 阿修罗众等， 常雨于天华， 以供养彼佛，
。
包含十劫坐道场这句的作品内容：
“诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法、渐入佛道。所以者何。如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后、未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子、不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德、生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。”
“诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一