欢喜未曾有出自《妙法莲华经 · 五百弟子受记品第八》，欢喜未曾有的作者是：释迦牟尼。
欢喜未曾有是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
欢喜未曾有的释义是：欢喜未曾有，意指从未有过的极大欢喜或喜悦之情。
欢喜未曾有是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
欢喜未曾有的拼音读音是：huān xǐ wèi céng yǒu。
欢喜未曾有是《妙法莲华经 · 五百弟子受记品第八》的第407句。
欢喜未曾有的上半句是：安隐授记声。
欢喜未曾有的下半句是：礼无量智佛。
欢喜未曾有的全句是： 我等闻无上、 安隐授记声， 欢喜未曾有， 礼无量智佛。
我等闻无上、 安隐授记声， 欢喜未曾有， 礼无量智佛。
的上一句是：尔时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：
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我等闻无上、 安隐授记声， 欢喜未曾有， 礼无量智佛。
的下一句是： 今于世尊前、 自悔诸过咎， 于无量佛宝， 得少涅槃分，
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包含欢喜未曾有这句的作品内容：
尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧，而便自以小智为足。”
“世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后、亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉、丈夫，何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需，常可如意，无所乏短。’”
“佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在、不失。今者、世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等