全身在于塔中出自《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》，全身在于塔中的作者是：释迦牟尼。
全身在于塔中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
全身在于塔中的释义是：全身在于塔中，意指佛的肉身或佛的教法、智慧等全部都蕴含在塔中，象征着佛的永恒与伟大。这里的“塔”是佛教中对佛的肉身或教法所建的纪念物，代表着对佛的崇敬和纪念。
全身在于塔中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
全身在于塔中的拼音读音是：quán shēn zài yú tǎ zhōng。
全身在于塔中是《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》的第112句。
全身在于塔中的上半句是：皆涌出其前。
全身在于塔中的下半句是：赞言。
全身在于塔中的全句是：“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔、皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉善哉。’”
“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔、皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉善哉。’”
的上一句是：尔时有菩萨摩诃萨、名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言，世尊：“以何因缘，有此宝塔、从地涌出，又于其中发是音声？”尔时佛告大乐说菩萨：“此宝塔中、有如来全身，乃往过去、东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故、涌现其前，为作证明，赞言、善哉。’”
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“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔、皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉善哉。’”