见所分身佛悉已来集出自《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》，见所分身佛悉已来集的作者是：释迦牟尼。
见所分身佛悉已来集是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见所分身佛悉已来集的释义是：见所分身佛悉已来集，意指佛陀的分身们都已经聚集在此地。这里的“分身佛”指的是佛陀以化身的形式显现于世间，以利益众生；“悉已来集”则表示这些分身佛都已经汇集到一起，可能是指某一特定的法会或修行场所。这句话体现了佛教中佛陀无处不在、利益众生的思想。
见所分身佛悉已来集是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见所分身佛悉已来集的拼音读音是：jiàn suǒ fēn shēn fú xī yǐ lái jí。
见所分身佛悉已来集是《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》的第332句。
见所分身佛悉已来集的上半句是：
尔时释迦牟尼佛。
见所分身佛悉已来集的下半句是：各各坐于师子之座。
见所分身佛悉已来集的全句是： 尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：“善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此。”尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。
尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：“善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此。”尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说