尚为法来出自《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》，尚为法来的作者是：释迦牟尼。
尚为法来是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
尚为法来的释义是：“尚为法来”意为：还因为佛法而来。在这里，“尚”表示“还”，“法”指佛法，“来”表示到达或到来。整句话表达了诗人因为佛法而来，可能是为了学习佛法或者是为了寻找心灵的慰藉。
尚为法来是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
尚为法来的拼音读音是：shàng wèi fǎ lái。
尚为法来是《妙法莲华经 · 见宝塔品第十一》的第396句。
尚为法来的上半句是：在宝塔中。
尚为法来的下半句是：
诸人云何。
尚为法来的全句是： 圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中， 尚为法来，
圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中， 尚为法来，
的上一句是：尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
。
圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中， 尚为法来，
的下一句是： 诸人云何， 不勤为法。 此佛灭度， 无央数劫，
。
包含尚为法来这句的作品内容：
“善男子，汝往诣耆阇崛山、释迦牟尼佛所，如我辞曰：“少病、少恼，气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？”以此宝华、散佛供养，而作是言：“彼某甲佛，与欲开此宝塔”，诸佛遣使、亦复如是。”
尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：“善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此。”尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：“释迦牟尼佛、可就此座。”即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半