皆于身中现出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，皆于身中现的作者是：释迦牟尼。
皆于身中现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
皆于身中现的释义是：皆于身中现：指佛法的智慧与功德，都能在修行者的内心世界中显现出来。
皆于身中现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
皆于身中现的拼音读音是：jiē yú shēn zhōng xiàn。
皆于身中现是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第582句。
皆于身中现的上半句是：
诸大海水等。
皆于身中现的下半句是：诸佛及声闻。
皆于身中现的全句是：“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得八百身功德。得清净身、如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱、上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法，皆于身中现其色像。”
“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得八百身功德。得清净身、如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱、上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法，皆于身中现其色像。”
的上一句是： 常念而守护， 或时为现身。
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“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得八百身功德。得清净身、如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱、上至有顶，所有及众生，悉于