说法悉皆现出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，说法悉皆现的作者是：释迦牟尼。
说法悉皆现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
说法悉皆现的释义是：说法悉皆现，意指法师所宣讲的法义，无论何时何地，都能显现在众生面前，使他们能够亲身体验和领悟。这里的“现”指的是法义的实际呈现和显现。
说法悉皆现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
说法悉皆现的拼音读音是：shuō fǎ xī jiē xiàn。
说法悉皆现是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第586句。
说法悉皆现的上半句是：
若独若在众。
说法悉皆现的下半句是：虽未得无漏。
说法悉皆现的全句是： 若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
的上一句是： 诸大海水等， 皆于身中现。 诸佛及声闻、 佛子菩萨等，
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若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
的下一句是： 以清净常体， 一切于中现。
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包含说法悉皆现这句的作品内容：
又如净明镜， 悉见诸色像， 菩萨于净身， 皆见世所有，
唯独自明了， 余人所不见。 三千世界中、 一切诸群萌，
天人阿修罗、 地狱鬼畜生， 如是诸色像， 皆于身中现。
诸天等宫殿， 乃至于有顶， 铁围及弥楼、 摩诃弥楼山、
诸大海水等， 皆于身中现。 诸佛及声闻、 佛子菩萨等，
若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
以清净常体， 一切于中现。
“复次、常一精一进，若善男子、善女人，如来灭后、受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已，能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界、六