一切于中现出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，一切于中现的作者是：释迦牟尼。
一切于中现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切于中现的释义是：一切于中现：指一切法在佛性中显现，即佛性是万法的根本，一切现象都从佛性中生起。
一切于中现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切于中现的拼音读音是：yī qiè yú zhōng xiàn。
一切于中现是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第590句。
一切于中现的上半句是：
以清净常体。
一切于中现的下半句是：
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一切于中现的全句是： 以清净常体， 一切于中现。
以清净常体， 一切于中现。
的上一句是： 若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
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以清净常体， 一切于中现。
的下一句是：“复次、常一精一进，若善男子、善女人，如来灭后、受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已，能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界、六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之，虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛、经中所说。”
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包含一切于中现这句的作品内容：
唯独自明了， 余人所不见。 三千世界中、 一切诸群萌，
天人阿修罗、 地狱鬼畜生， 如是诸色像， 皆于身中现。
诸天等宫殿， 乃至于有顶， 铁围及弥楼、 摩诃弥楼山、
诸大海水等， 皆于身中现。 诸佛及声闻、 佛子菩萨等，
若独若在众， 说法悉皆现。 虽未得无漏 法性之妙身，
以清净常体， 一切于中现。
“复次、常一精一进，若善男子、善女人，如来灭后、受持是经，若读、若诵，若解说，若书