应以大自在天身得度者出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，应以大自在天身得度者的作者是：释迦牟尼。
应以大自在天身得度者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应以大自在天身得度者的释义是：应以大自在天身得度者，是指观世音菩萨根据众生不同的根性和因缘，化现为大自在天（即梵天，代表自在）的形象来救度众生。这里的“大自在天身”象征着观世音菩萨具有无上的自在和力量，能够随意变化身形，满足不同众生对救度的需求。
应以大自在天身得度者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应以大自在天身得度者的拼音读音是：yīng yǐ dà zì zài tiān shēn dé dù zhě。
应以大自在天身得度者是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第171句。
应以大自在天身得度者的上半句是：即现自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者的下半句是：即现大自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者的全句是：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身







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