应以天龙出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，应以天龙的作者是：释迦牟尼。
应以天龙是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应以天龙的释义是：“应以天龙”意指观世音菩萨能够以天龙的形象来利益众生。在这里，“应以”指的是根据众生不同的因缘，观世音菩萨会显现相应的化身，“天龙”是指天龙八部中的天龙，代表了强大的神通和威力。简言之，它指的是观世音菩萨能以天龙之力来帮助众生。
应以天龙是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
应以天龙的拼音读音是：yīng yǐ tiān lóng。
应以天龙是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第204句。
应以天龙的上半句是：童女身而为说法。
应以天龙的下半句是：夜叉。
应以天龙的全句是：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩







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