皆号之为施无畏者出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，皆号之为施无畏者的作者是：释迦牟尼。
皆号之为施无畏者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
皆号之为施无畏者的释义是：皆号之为施无畏者：指人们普遍称呼这位菩萨为给予众生无畏、消除恐惧的人。
皆号之为施无畏者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
皆号之为施无畏者的拼音读音是：jiē hào zhī wèi shī wú wèi zhě。
皆号之为施无畏者是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第228句。
皆号之为施无畏者的上半句是：是故此娑婆世界。
皆号之为施无畏者的下半句是：
无尽意菩萨白佛言。
皆号之为施无畏者的全句是：“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。”
“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。” 的上一句是：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居