若有供养赞叹之者出自《妙法莲华经 · 普贤菩萨劝发品第二十八》，若有供养赞叹之者的作者是：释迦牟尼。
若有供养赞叹之者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若有供养赞叹之者的释义是：若有供养赞叹之者，指那些对佛法有所供养和赞叹的人。供养包括物质布施和心灵供养，赞叹则是对佛法或修行者的赞美和钦佩。
若有供养赞叹之者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若有供养赞叹之者的拼音读音是：ruò yǒu gōng yǎng zàn tàn zhī zhě。
若有供养赞叹之者是《妙法莲华经 · 普贤菩萨劝发品第二十八》的第314句。
若有供养赞叹之者的上半句是：当世世无眼。
若有供养赞叹之者的下半句是：当于今世得现果报。
若有供养赞叹之者的全句是：“普贤，若于后世、受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报，若有人轻毁之，言、汝狂人耳，空作是行，终无所获，如是罪报，当世世无眼，若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不实，此人现世得白癞病，若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病，是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。”

“普贤，若于后世、受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报，若有人轻毁之，言、汝狂人耳，空作是行，终无所获，如是罪报，当世世无眼，若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不实，此人现世得白癞病，若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病，是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。” 的上一句是：“普贤，若如来灭后、后五百岁，若有人、见受持读诵法华经者，应作是念：‘此人、不久当









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