肤受之愬不行焉出自《论语 · 颜渊篇》，肤受之愬不行焉的作者是：孔子。
肤受之愬不行焉是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
肤受之愬不行焉的释义是：肤受之愬不行焉：肤，浅薄；受，接受；愬，抱怨；不行，不施行。意为：对于肤浅的抱怨不予以施行。
肤受之愬不行焉是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
肤受之愬不行焉的拼音读音是：fū shòu zhī sù bù xíng yān。
肤受之愬不行焉是《论语 · 颜渊篇》的第66句。
肤受之愬不行焉的上半句是：浸润之谮。
肤受之愬不行焉的下半句是：可谓远也已矣。
肤受之愬不行焉的全句是：子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
的上一句是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
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子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
的下一句是：子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
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颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，