其叔父实应且憎出自《国语 · 襄王不许请隧》，其叔父实应且憎的作者是：左丘明。
其叔父实应且憎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
其叔父实应且憎的释义是：其叔父实应且憎：指叔父实际上既应该同情又应该憎恨。这里的“应”指的是应该同情，而“憎”则指的是憎恨。这句话表达了一种复杂的情感态度，即对叔父的行为既同情又憎恶。
其叔父实应且憎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
其叔父实应且憎的拼音读音是：qí shū fù shí yīng qiě zēng。
其叔父实应且憎是《国语 · 襄王不许请隧》的第37句。
其叔父实应且憎的上半句是：而班先王之大物以赏私德。
其叔父实应且憎的下半句是：以非余一人。
其叔父实应且憎的全句是：“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 的上一句是：晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王









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