包诸侯忤合之地而化转之出自《鬼谷子 · 忤合》，包诸侯忤合之地而化转之的作者是：鬼谷子。
包诸侯忤合之地而化转之是周代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
包诸侯忤合之地而化转之的释义是：包容各诸侯国，顺应并转化他们的矛盾和冲突。
包诸侯忤合之地而化转之是周代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
包诸侯忤合之地而化转之的拼音读音是：bāo zhū hóu wǔ hé zhī dì ér huà zhuǎn zhī。
包诸侯忤合之地而化转之是《鬼谷子 · 忤合》的第48句。
包诸侯忤合之地而化转之的上半句是：乃协四海。
包诸侯忤合之地而化转之的下半句是：然后求合。
包诸侯忤合之地而化转之的全句是：古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。
的上一句是：世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞钳之术。
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古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。
的下一句是：非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人