故明于天人之分出自《荀子 · 天论篇》，故明于天人之分的作者是：荀子。
故明于天人之分是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
故明于天人之分的释义是：故明于天人之分：因此明白天与人的区别。这里指的是人应该认识到自然规律与人类行为之间的界限，即人应当顺应自然规律，同时也要发挥自己的主观能动性。
故明于天人之分是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
故明于天人之分的拼音读音是：gù míng yú tiān rén zhī fēn。
故明于天人之分是《荀子 · 天论篇》的第28句。
故明于天人之分的上半句是：其道然也。
故明于天人之分的下半句是：则可谓至人矣。
故明于天人之分的全句是：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
的下一句是：不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
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