万物各得其和以生出自《荀子 · 天论篇》，万物各得其和以生的作者是：荀子。
万物各得其和以生是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
万物各得其和以生的释义是：万物各得其和以生，意为万物各自获得适宜的阴阳和谐条件而生长发育。
万物各得其和以生是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
万物各得其和以生的拼音读音是：wàn wù gè dé qí hé yǐ shēng。
万物各得其和以生是《荀子 · 天论篇》的第53句。
万物各得其和以生的上半句是：风雨博施。
万物各得其和以生的下半句是：各得其养以成。
万物各得其和以生的全句是：列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
的上一句是：不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
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列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
的下一句是：天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天