唯圣人为不求知天出自《荀子 · 天论篇》，唯圣人为不求知天的作者是：荀子。
唯圣人为不求知天是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
唯圣人为不求知天的释义是：唯圣人为不求知天：只有圣人才能做到不求了解天命。这里的“唯圣人”指的是具有极高道德修养和智慧的人，“不求知天”则表示他们不刻意去探究天命，即不追求超乎自身能力之外的事物，而是专注于自身的道德修养和实践。
唯圣人为不求知天是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
唯圣人为不求知天的拼音读音是：wéi shèng rén wèi bù qiú zhī tiān。
唯圣人为不求知天是《荀子 · 天论篇》的第61句。
唯圣人为不求知天的上半句是：夫是之谓天功。
唯圣人为不求知天的下半句是：
天职既立。
唯圣人为不求知天的全句是：列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
的上一句是：不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
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列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
的下一句是：天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。顺其类