已其见数之可以事者矣出自《荀子 · 天论篇》，已其见数之可以事者矣的作者是：荀子。
已其见数之可以事者矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
已其见数之可以事者矣的释义是：已其见数之可以事者矣：已经看到了可以用来处理事务的方法。
已其见数之可以事者矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
已其见数之可以事者矣的拼音读音是：yǐ qí jiàn shù zhī kě yǐ shì zhě yǐ。
已其见数之可以事者矣是《荀子 · 天论篇》的第105句。
已其见数之可以事者矣的上半句是：所志于四时者。
已其见数之可以事者矣的下半句是：所志于阴阳者。
已其见数之可以事者矣的全句是：故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和之可以治者矣。官人守天，而自为守道也。
故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和之可以治者矣。官人守天，而自为守道也。
的上一句是：天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。如是，则知其所为，知其所不为矣；则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。
。
故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和