水行者表深出自《荀子 · 天论篇》，水行者表深的作者是：荀子。
水行者表深是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
水行者表深的释义是：水行者表深：指在水边行走的人可以根据水流的情况来判断水的深度。这里的“表深”即表示深浅。
水行者表深是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
水行者表深的拼音读音是：shuǐ xíng zhě biǎo shēn。
水行者表深是《荀子 · 天论篇》的第309句。
水行者表深的上半句是：匿则大惑。
水行者表深的下半句是：表不明则陷。
水行者表深的全句是：百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。贯之大体未尝亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。
百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。贯之大体未尝亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。
的上一句是：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
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百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。贯之大体未尝亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。
的下一句是：万物为道一偏，一物为万物