分分兮其有终始也出自《荀子 · 儒效》，分分兮其有终始也的作者是：荀子。
分分兮其有终始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
分分兮其有终始也的释义是：分分兮其有终始也，意为事物的发展变化是有始有终的，即任何事物都有其产生和消亡的过程。
分分兮其有终始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
分分兮其有终始也的拼音读音是：fēn fēn xī qí yǒu zhōng shǐ yě。
分分兮其有终始也是《荀子 · 儒效》的第368句。
分分兮其有终始也的上半句是：严严兮其能敬己也。
分分兮其有终始也的下半句是：猒猒兮其能长久也。
分分兮其有终始也的全句是：井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，照照兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。此其道出乎一。曷谓一？曰：执神而固。曷谓神？曰：尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。神固之谓圣人。

井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，照照兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。此其道出乎一。曷谓一？曰：执神而固。曷谓神？曰：尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。神固之谓圣人。 的上一句是：以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私欲乱所闻：如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻，以桥饰其情性；其言多当矣，而未谕也；其行多当矣，而未安也；其知虑多当矣，而未周密也；上则能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则









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