夫又谁为恭矣哉出自《荀子 · 儒效》，夫又谁为恭矣哉的作者是：荀子。
夫又谁为恭矣哉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
夫又谁为恭矣哉的释义是：夫又谁为恭矣哉：这句话的意思是“那么又有谁会恭敬呢？”在这里，“恭”指的是尊敬和谦恭的态度。整句话表达了在某种情况下，由于缺乏相应的尊敬和谦恭，人们便不会表现出这种态度。
夫又谁为恭矣哉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
夫又谁为恭矣哉的拼音读音是：fū yòu shuí wèi gōng yǐ zāi。
夫又谁为恭矣哉是《荀子 · 儒效》的第428句。
夫又谁为恭矣哉的上半句是：当是时也。
夫又谁为恭矣哉的下半句是：兼制天下立七十一国。
夫又谁为恭矣哉的全句是：应之曰：是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，负扆而立，诸侯趋走堂下。当是时也，夫又谁为恭矣哉！兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。孰谓周公俭哉！武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁，至泛而泛，至怀而坏，至共头而山隧。霍叔惧曰：“出三日而五灾至，无乃不可乎？”周公曰：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉！”遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，旦厌于牧之野。鼓之而纣卒易乡，遂乘殷人而诛纣。盖杀者非周人，因殷人也。故无首虏之获，无蹈难之赏。反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是武象起而韶护废矣。四海之内，莫不变心易虑以化顺之。故外阖不闭，跨天下而无蕲。当是时也，夫又谁为戒矣哉！

应之曰：是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，负扆而立，诸侯趋走堂下。当是时也，夫又谁为恭矣哉！兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。孰谓周公俭哉！武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁，至泛而泛，至怀而坏，至共头而









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