而冀人之以己为知也出自《荀子 · 儒效》，而冀人之以己为知也的作者是：荀子。
而冀人之以己为知也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
而冀人之以己为知也的释义是：希望人们认为自己是有智慧的。
而冀人之以己为知也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
而冀人之以己为知也的拼音读音是：ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi zhī yě。
而冀人之以己为知也是《荀子 · 儒效》的第715句。
而冀人之以己为知也的上半句是：甚愚陋沟瞀。
而冀人之以己为知也的下半句是：是众人也。
而冀人之以己为知也的全句是：人论：志不免于曲私，而冀人之以己为公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才；公修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯、大夫、士也；众人者，工农商贾也。礼者、人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也。人伦尽矣。

人论：志不免于曲私，而冀人之以己为公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才；公修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯、大夫、士也；众人者，工农商贾也。礼者、人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也。人伦尽矣。 的上一句是：故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之人－－百姓，积善而全尽，谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子，莫不继事，而都国之民安习其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知谨注错，









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