尽充为劫出自《地藏经 · 忉利天宫神通品第一》，尽充为劫的作者是：释迦牟尼。
尽充为劫是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
尽充为劫的释义是：尽充为劫：指世间一切事物都充满了无常和变化，如同时间的流逝，一切都在不断变化之中。
尽充为劫是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
尽充为劫的拼音读音是：jǐn chōng wèi jié。
尽充为劫是《地藏经 · 忉利天宫神通品第一》的第169句。
尽充为劫的上半句是：所积尘数。
尽充为劫的下半句是：地藏菩萨证十地果位以来。
尽充为劫的全句是：佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”
佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”
的上一句是：文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”
。
佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻