多人亦满出自《地藏经 · 观众生业缘品第三》，多人亦满的作者是：释迦牟尼。
多人亦满是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
多人亦满的释义是：多人亦满：指众多的人都已经满足或者充实。这里的“多人”可能是指很多人，而“亦满”则表示他们已经达到了某种满足或者充实的状态。
多人亦满是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
多人亦满的拼音读音是：duō rén yì mǎn。
多人亦满是《地藏经 · 观众生业缘品第三》的第153句。
多人亦满的上半句是：一人亦满。
多人亦满的下半句是：故称无间。
多人亦满的全句是：二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
的上一句是：一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
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二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
的下一句是：三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
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包含多人亦满这句的作品内容：
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁