但于地藏像前出自《地藏经 · 如来赞叹品第六》，但于地藏像前的作者是：释迦牟尼。
但于地藏像前是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
但于地藏像前的释义是：在《地藏经·如来赞叹品第六》中，“但于地藏像前”指的是仅在地藏菩萨的佛像前进行供奉、祈祷或修行。这里的“但”是表示“只”、“仅”的意思，强调在地藏菩萨像前这一特定地点进行相关活动。
但于地藏像前是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
但于地藏像前的拼音读音是：dàn yú dì cáng xiàng qián。
但于地藏像前是《地藏经 · 如来赞叹品第六》的第90句。
但于地藏像前的上半句是：多疾病者。
但于地藏像前的下半句是：志心瞻礼。
但于地藏像前的全句是：复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
的上一句是：若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
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复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相