归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像出自《地藏经 · 如来赞叹品第六》，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的作者是：释迦牟尼。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的释义是：归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像：对地藏菩萨的尊像表示归依、敬仰，提供供品，表达赞美之情，并虔诚地瞻仰礼拜。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的拼音读音是：guī jìng gōng yǎng zàn tàn zhān lǐ dì cáng pú sà xíng xiàng。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像是《地藏经 · 如来赞叹品第六》的第126句。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的上半句是：善女人。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的下半句是：或妄生讥毁。
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像的全句是：复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。

复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供









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