又经千劫出自《地藏经 · 如来赞叹品第六》，又经千劫的作者是：释迦牟尼。
又经千劫是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
又经千劫的释义是：又经千劫，意为又经历了千百万次的劫难。在佛教语境中，劫是极长的时间单位，用以形容时间的无限漫长和经历的艰辛。这里的“又经千劫”强调了修行者或菩萨在成就之前所经历的漫长、艰辛的修行历程。
又经千劫是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
又经千劫的拼音读音是：yòu jīng qiān jié。
又经千劫是《地藏经 · 如来赞叹品第六》的第143句。
又经千劫的上半句是：复受畜生。
又经千劫的下半句是：方得人身。
又经千劫的全句是：复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。 的上一句是：复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其