假令诸识分散出自《地藏经 · 如来赞叹品第六》，假令诸识分散的作者是：释迦牟尼。
假令诸识分散是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假令诸识分散的释义是：假令诸识分散：假使所有的识（包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六识）都散失或失去作用。
假令诸识分散是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假令诸识分散的拼音读音是：jiǎ lìng zhū shí fēn sàn。
假令诸识分散是《地藏经 · 如来赞叹品第六》的第194句。
假令诸识分散的上半句是：遣令闻知。
假令诸识分散的下半句是：至气尽者。
假令诸识分散的全句是：假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
的上一句是：但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
的下一句是：是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议