大辩长者作礼而退出自《地藏经 · 利益存亡品第七》，大辩长者作礼而退的作者是：释迦牟尼。
大辩长者作礼而退是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
大辩长者作礼而退的释义是：大辩长者作礼而退：大辩长者向对方行礼并退去，表示尊敬和礼貌。这里的“大辩长者”指的是有才辩、德高望重的长者。
大辩长者作礼而退是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
大辩长者作礼而退的拼音读音是：dà biàn zhǎng zhě zuò lǐ ér tuì。
大辩长者作礼而退是《地藏经 · 利益存亡品第七》的第194句。
大辩长者作礼而退的上半句是：悉发无量菩提之心。
大辩长者作礼而退的全句是：说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。的上一句是：复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。 。
包含大辩长者作礼而退这句的作品内容：
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣











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