恶乎知君子小人哉出自《庄子 · 外篇 · 马蹄》，恶乎知君子小人哉的作者是：无名氏。
恶乎知君子小人哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
恶乎知君子小人哉的释义是：“恶乎知君子小人哉”的释义是：怎么知道什么是君子，什么是小人呢？这句话表达了庄子对于君子和小人定义的模糊和不确定性。
恶乎知君子小人哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
恶乎知君子小人哉的拼音读音是：è hū zhī jūn zi xiǎo rén zāi。
恶乎知君子小人哉是《庄子 · 外篇 · 马蹄》的第65句。
恶乎知君子小人哉的上半句是：族与万物并。
恶乎知君子小人哉的下半句是：同乎无知。
恶乎知君子小人哉的全句是：夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
的上一句是：吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。
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夫至德之世，同与禽兽居，族与万物