故马之知而能至盗者出自《庄子 · 外篇 · 马蹄》，故马之知而能至盗者的作者是：无名氏。
故马之知而能至盗者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故马之知而能至盗者的释义是：故马之知而能至盗者，指的是原本聪明且能够到达目的地（即有智慧和能力）的马，却因为被驯服而变成了盗马者，这里用以比喻因束缚和教化而失去本性的情况。
故马之知而能至盗者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故马之知而能至盗者的拼音读音是：gù mǎ zhī zhī ér néng zhì dào zhě。
故马之知而能至盗者是《庄子 · 外篇 · 马蹄》的第106句。
故马之知而能至盗者的上半句是：窃辔。
故马之知而能至盗者的下半句是：伯乐之罪也。
故马之知而能至盗者的全句是：夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。

夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。 的上一句是：夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。 。
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。 的下一句是：夫赫胥氏时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能以此矣！及至圣人









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