故四子之贤而身不免乎戮出自《庄子 · 外篇 · 胠箧》，故四子之贤而身不免乎戮的作者是：无名氏。
故四子之贤而身不免乎戮是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故四子之贤而身不免乎戮的释义是：这句话的意思是：因此，四位贤人虽然才德兼备，但最终都没有逃脱被杀戮的命运。这里“四子”指的是古代的四位贤人，而“身不免乎戮”表示他们没有能够幸免于难，被杀害了。这句话反映了庄子对当时社会现实的批判，即即使有才德，也难以在乱世中保全自己。
故四子之贤而身不免乎戮是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故四子之贤而身不免乎戮的拼音读音是：gù sì zi zhī xián ér shēn bù miǎn hū lù。
故四子之贤而身不免乎戮是《庄子 · 外篇 · 胠箧》的第44句。
故四子之贤而身不免乎戮的上半句是：子胥靡。
故四子之贤而身不免乎戮的下半句是：故跖之徒问于跖曰。
故四子之贤而身不免乎戮的全句是：尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。

尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者









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