五者不备而能成大盗者出自《庄子 · 外篇 · 胠箧》，五者不备而能成大盗者的作者是：无名氏。
五者不备而能成大盗者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五者不备而能成大盗者的释义是：五者不备而能成大盗者，意指即使不具备成为大盗所必需的五个条件，也能成为大盗的人。这五个条件可能指的是品德、智慧、技能、资源和社会关系等方面的缺失。庄子以此比喻有些人的成就并不依赖于具备全部的条件，而是因其他特殊原因或偶然因素而成功。
五者不备而能成大盗者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五者不备而能成大盗者的拼音读音是：wǔ zhě bù bèi ér néng chéng dà dào zhě。
五者不备而能成大盗者是《庄子 · 外篇 · 胠箧》的第59句。
五者不备而能成大盗者的上半句是：仁也。
五者不备而能成大盗者的下半句是：天下未之有也。
五者不备而能成大盗者的全句是：尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。
尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。