则圣人之利天下也少而害天下也多出自《庄子 · 外篇 · 胠箧》，则圣人之利天下也少而害天下也多的作者是：无名氏。
则圣人之利天下也少而害天下也多是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则圣人之利天下也少而害天下也多的释义是：这句话的意思是：圣人治理天下时，给天下带来的利益较少，而给天下带来的损害较多。这里反映了庄子对圣人和治理方式的独特看法，认为真正的圣人并不追求表面的功名利禄，而是以无为的态度来治理天下，因此看似对天下的直接利益贡献不多，但实际上却减少了因过度干预而可能带来的损害。
则圣人之利天下也少而害天下也多是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则圣人之利天下也少而害天下也多的拼音读音是：zé shèng rén zhī lì tiān xià yě shǎo ér hài tiān xià yě duō。
则圣人之利天下也少而害天下也多是《庄子 · 外篇 · 胠箧》的第65句。
则圣人之利天下也少而害天下也多的上半句是：天下之善人少而不善人多。
则圣人之利天下也少而害天下也多的下半句是：故曰。
则圣人之利天下也少而害天下也多的全句是：尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。

尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。