则天下不铄矣出自《庄子 · 外篇 · 胠箧》，则天下不铄矣的作者是：无名氏。
则天下不铄矣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则天下不铄矣的释义是：则天下不铄矣：指如果能够达到这样的境界，那么整个世界就不会受到损害或破坏了。铄，意为熔化，引申为破坏、毁灭。
则天下不铄矣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则天下不铄矣的拼音读音是：zé tiān xià bù shuò yǐ。
则天下不铄矣是《庄子 · 外篇 · 胠箧》的第138句。
则天下不铄矣的上半句是：彼人含其明。
则天下不铄矣的下半句是：人含其聪。
则天下不铄矣的全句是：故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议；擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攊攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。
故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议；擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攊攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪