举天下以罚其恶者不给出自《庄子 · 外篇 · 在宥》，举天下以罚其恶者不给的作者是：无名氏。
举天下以罚其恶者不给是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
举天下以罚其恶者不给的释义是：举天下以罚其恶，天下人都不供给帮助。这句话的意思是，即使整个天下的人都在惩罚恶行，也没有人愿意提供帮助。这里的“举天下”指的是全天下的人，“罚其恶者”指的是惩罚恶行的人，“不给”意味着不愿意提供帮助。这句话强调了惩罚恶行的人往往难以得到他人的支持或合作。
举天下以罚其恶者不给是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
举天下以罚其恶者不给的拼音读音是：jǔ tiān xià yǐ fá qí è zhě bù gěi。
举天下以罚其恶者不给是《庄子 · 外篇 · 在宥》的第37句。
举天下以罚其恶者不给的上半句是：故举天下以赏其善者不足。
举天下以罚其恶者不给的下半句是：故天下之大不足以赏罚。
举天下以罚其恶者不给的全句是：人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！

人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！ 的上一句是：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀









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