彼何暇安其性命之情哉出自《庄子 · 外篇 · 在宥》，彼何暇安其性命之情哉的作者是：无名氏。
彼何暇安其性命之情哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
彼何暇安其性命之情哉的释义是：彼何暇安其性命之情哉：那还有什么空闲去安顿自己的生命情感呢？这句话表达了庄子对世人追逐名利、忽视生命本质的批判，认为人们应该放下繁忙的世俗事务，回归自然，顺应自己的本性。
彼何暇安其性命之情哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
彼何暇安其性命之情哉的拼音读音是：bǐ hé xiá ān qí xìng mìng zhī qíng zāi。
彼何暇安其性命之情哉是《庄子 · 外篇 · 在宥》的第41句。
彼何暇安其性命之情哉的上半句是：匈匈焉终以赏罚为事。
彼何暇安其性命之情哉的下半句是：

而且说明邪。
彼何暇安其性命之情哉的全句是：人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！

人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！ 的上一句是：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。非德也；非德也而可长久者，天









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