说礼邪出自《庄子 · 外篇 · 在宥》，说礼邪的作者是：无名氏。
说礼邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
说礼邪的释义是：说礼邪：即“说礼乎”，是庄子用来表达对礼教束缚的质疑和批评。这里的“说”是询问、质疑的意思，“礼”指的是儒家所倡导的礼教规范，“邪”在这里相当于“吗”，用于疑问句的结尾，加强语气。整句话的意思是庄子在质疑：为什么要遵循礼教呢？这反映了庄子对礼教的批判态度，认为礼教束缚了人的自然本性。
说礼邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
说礼邪的拼音读音是：shuō lǐ xié。
说礼邪是《庄子 · 外篇 · 在宥》的第50句。
说礼邪的上半句是：是悖于理也。
说礼邪的下半句是：是相于技也。
说礼邪的全句是：而且说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也；说仁邪，是乱于德也；说义邪，是悖于理也；说礼邪，是相于技也；说乐邪，是相于淫也；说圣邪，是相于艺也；说知邪，是相于疵也。天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷獊囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以舞之。吾若是何哉！
而且说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也；说仁邪，是乱于德也；说义邪，是悖于理也；说礼邪，是相于技也；说乐邪，是相于淫也；说圣邪，是相于艺也；说知邪，是相于疵也。天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷獊囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以舞之。吾若是何哉！ 的上一句是：人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其