愁其五藏以为仁义出自《庄子 · 外篇 · 在宥》，愁其五藏以为仁义的作者是：无名氏。
愁其五藏以为仁义是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愁其五藏以为仁义的释义是：“愁其五藏以为仁义”意为使人内心愁苦，将五藏（指人的五脏）所承受的痛苦当作追求仁义的代价。这里庄子通过“愁”字，表达了对过分强调仁义而带来的内心痛苦的批判。
愁其五藏以为仁义是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愁其五藏以为仁义的拼音读音是：chóu qí wǔ cáng yǐ wèi rén yì。
愁其五藏以为仁义是《庄子 · 外篇 · 在宥》的第112句。
愁其五藏以为仁义的上半句是：以养天下之形。
愁其五藏以为仁义的下半句是：矜其血气以规法度。
愁其五藏以为仁义的全句是：故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：“女慎，无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间而再抚四海之外。其居也，渊而静；其动也，县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形。愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。然犹有不胜也。尧于是放灌兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也。夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮







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