皆喜人之同乎己而恶人之异于己也出自《庄子 · 外篇 · 在宥》，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的作者是：无名氏。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的释义是：皆喜人之同乎己而恶人之异于己也，意为人们都喜欢别人与自己相同，而厌恶别人与自己不同。这句话揭示了人们普遍存在的一种心理现象，即对他人的看法和评价往往受到自身价值观和立场的制约。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的拼音读音是：jiē xǐ rén zhī tóng hū jǐ ér è rén zhī yì yú jǐ yě。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也是《庄子 · 外篇 · 在宥》的第345句。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的上半句是：

世俗之人。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的下半句是：同于己而欲之。
皆喜人之同乎己而恶人之异于己也的全句是：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉？因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也。几何侥幸而不丧人之国乎？其存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有余丧矣！悲夫，有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物。物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是之谓至贵。

世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉？因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也。几何侥幸而不丧人之国乎？其存人之国也，无万分之一；而丧









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