无为言之之谓德出自《庄子 · 外篇 · 天地》，无为言之之谓德的作者是：无名氏。
无为言之之谓德是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
无为言之之谓德的释义是：“无为言之之谓德”释义为：不去做而只去谈论，这种谈论称之为德。这句话表达了庄子对“德”的一种理解，即德并不是通过行动去表现，而是通过言谈来表达。这里的“无为”并非指不做任何事情，而是指不刻意去追求某种目的，顺其自然。
无为言之之谓德是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
无为言之之谓德的拼音读音是：wú wèi yán zhī zhī wèi dé。
无为言之之谓德是《庄子 · 外篇 · 天地》的第44句。
无为言之之谓德的上半句是：无为为之之谓天。
无为言之之谓德的下半句是：爱人利物之谓仁。
无为言之之谓德的全句是：夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。」

夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。」 的上一句是：天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主









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