君子明于此十者出自《庄子 · 外篇 · 天地》，君子明于此十者的作者是：无名氏。
君子明于此十者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
君子明于此十者的释义是：君子明于此十者，意指君子对这些十个方面有深刻的理解和认识。这里的“十者”具体指哪些内容，在《庄子 · 外篇 · 天地》原文中并未详细列出，因此无法具体说明“十者”所指的内容。此句强调的是君子对于某些重要事物的深刻洞察和明白。
君子明于此十者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
君子明于此十者的拼音读音是：jūn zi míng yú cǐ shí zhě。
君子明于此十者是《庄子 · 外篇 · 天地》的第53句。
君子明于此十者的上半句是：不以物挫志之谓完。
君子明于此十者的下半句是：则韬乎其事心之大也。
君子明于此十者的全句是：夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。」

夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。」 的上一句是：天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；









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