立之本原而知通于神出自《庄子 · 外篇 · 天地》，立之本原而知通于神的作者是：无名氏。
立之本原而知通于神是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
立之本原而知通于神的释义是：立之本原而知通于神，意为立足于根本的道，智慧通达于神明。
立之本原而知通于神是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
立之本原而知通于神的拼音读音是：lì zhī běn yuán ér zhī tōng yú shén。
立之本原而知通于神是《庄子 · 外篇 · 天地》的第80句。
立之本原而知通于神的上半句是：素逝而耻通于事。
立之本原而知通于神的下半句是：故其德广。
立之本原而知通于神的全句是：夫子曰：「夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。」

夫子曰：「夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。」 的上一句是：夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大









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