象罔乃可以得之乎出自《庄子 · 外篇 · 天地》，象罔乃可以得之乎的作者是：无名氏。
象罔乃可以得之乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
象罔乃可以得之乎的释义是：“象罔乃可以得之乎”出自《庄子·外篇·天地》，这句话的意思是：通过象征性的工具（象罔，一种捕鱼用的器具）才能够捕捉到天地之间的至道。这里的“象罔”既指具体工具，也比喻寻求、把握事物的方法或途径。整句话表达的是通过某种方法和途径，才能达到对宇宙和自然规律的深刻理解和把握。
象罔乃可以得之乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
象罔乃可以得之乎的拼音读音是：xiàng wǎng nǎi kě yǐ dé zhī hū。
象罔乃可以得之乎是《庄子 · 外篇 · 天地》的第119句。
象罔乃可以得之乎的上半句是：异哉。
象罔乃可以得之乎的下半句是：
尧之师曰许由。
象罔乃可以得之乎的全句是：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉，象罔乃可以得之乎？」
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉，象罔乃可以得之乎？」
的上一句是：夫子曰：「夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。」
。
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其