王倪之师曰被衣出自《庄子 · 外篇 · 天地》，王倪之师曰被衣的作者是：无名氏。
王倪之师曰被衣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
王倪之师曰被衣的释义是：王倪之师曰被衣，指的是王倪的老师名叫被衣。这里的“被衣”是人名，表示王倪的老师名字叫被衣。
王倪之师曰被衣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
王倪之师曰被衣的拼音读音是：wáng ní zhī shī yuē bèi yī。
王倪之师曰被衣是《庄子 · 外篇 · 天地》的第123句。
王倪之师曰被衣的上半句是：啮缺之师曰王倪。
王倪之师曰被衣的下半句是：尧问于许由曰。
王倪之师曰被衣的全句是：尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。尧问于许由曰：「啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。」许由曰：「殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治，乱之率也，北面之祸也，南面之贼也。」

尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。尧问于许由曰：「啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。」许由曰：「殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治，乱之率也，北面之祸也，南面之贼也。」 的上一句是：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不









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