方且与物化而未始有恒出自《庄子 · 外篇 · 天地》，方且与物化而未始有恒的作者是：无名氏。
方且与物化而未始有恒是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
方且与物化而未始有恒的释义是：方且与物化而未始有恒：指人正处于与万物变化相融合的状态，但并未因此而有固定的本质或恒常不变的性质。即人应顺应自然，与万物同流合污，但不要执着于任何一成不变的东西。
方且与物化而未始有恒是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
方且与物化而未始有恒的拼音读音是：fāng qiě yǔ wù huà ér wèi shǐ yǒu héng。
方且与物化而未始有恒是《庄子 · 外篇 · 天地》的第145句。
方且与物化而未始有恒的上半句是：方且应众宜。
方且与物化而未始有恒的下半句是：夫何足以配天乎。
方且与物化而未始有恒的全句是：尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。尧问于许由曰：「啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。」许由曰：「殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治，乱之率也，北面之祸也，南面之贼也。」

尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。尧问于许由曰：「啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。」许由曰：「殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治









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